شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين
(١)
خطبة الكتاب ومقدمته القسم الأول في المبادئ والمقدمات
١٤ ص
(٢)
الفصل الأول في النفس الحيوانية ولواحقها، وفيه أبحاث: البحث الأول - تحقيقها وبرهان وجودها
١٦ ص
(٣)
البحث الثاني - في ماهية الادراك
١٧ ص
(٤)
البحث الثالث - في الحواس الظاهرة
١٧ ص
(٥)
البحث الرابع - في الحواس الباطنة
٢١ ص
(٦)
البحث الخامس - في القوى المحركة بالإرادة
٢٣ ص
(٧)
البحث السادس - في الأرواح الحاملة لهذه القوى
٢٤ ص
(٨)
الفصل الثاني في النفس الانسانية والفلكية، وفيه أبحاث: البحث الأول - في ماهيتهما وبراهين وجودهما
٢٥ ص
(٩)
البحث الثاني - في قوى النفس الانسانية
٢٧ ص
(١٠)
البحث الثالث - في الكمالات العقلية الانسانية من اقسام الحكمة النظرية والعملية
٣٠ ص
(١١)
البحث الرابع - في تفصيل وجيز لأصول الفضائل الخلقية
٣١ ص
(١٢)
الفصل الثالث في أحوال النفس بعد المفارقة: وفيه أبحاث: البحث الأول - في ان النفس باقية بعد خراب البدن
٣٨ ص
(١٣)
البحث الثاني - في بيان ماهية السعادة والشقاوة
٣٩ ص
(١٤)
البحث الثالث - في اثبات اللذة العقلية للنفوس الانسانية
٤١ ص
(١٥)
البحث الرابع - في درجات السعداء ومراتب الأشقياء
٤٣ ص
(١٦)
الفصل الرابع في الإشارة إلى بعض أحوال السالكين إلى الله تعالى، وفيه أبحاث: البحث الأول - في بيان مسمى الزاهد والعابد والعارف
٤٦ ص
(١٧)
البحث الثاني - في أنه كيف يكون الزهد والعبادة مؤديين إلى المطلوب الذاتي
٤٧ ص
(١٨)
البحث الثالث - في غرض غير العارف من الزهد والعبادة وغرضه منهما ومن عرفانه
٥٠ ص
(١٩)
البحث الرابع - في درجات حركات العارفين
٥٠ ص
(٢٠)
البحث الخامس - في احكام العارفين وأخلاقهم
٥٤ ص
(٢١)
الفصل الخامس في بيان احكام أخرى للنفوس الكاملة وفيه بحثان: البحث الأول - في التمكن من الاخبار عن المغيبات وسببه
٥٦ ص
(٢٢)
البحث الثاني - في تمكن نفوس الانسانية من الاتيان بخوارق العادات
٦١ ص
(٢٣)
القسم الثاني في المقاصد: وفيه فصول: الفصل الأول في المباحث المتعلقة بالعقل والعلم والجهل والظن والنظر 1 - لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا
٦٥ ص
(٢٤)
2 - الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا
٦٧ ص
(٢٥)
3 - من عرف نفسه فقد عرف ربه
٧٠ ص
(٢٦)
4 - ما هلك امرؤ عرف قدره
٧٢ ص
(٢٧)
5 - رحم الله امرء عرف قدره ولم يتعد طوره
٧٢ ص
(٢٨)
6 - قيمة كل امرء ما يحسنه
٧٤ ص
(٢٩)
7 - الناس أبناء ما يحسنون
٧٥ ص
(٣٠)
8 - المرء مخبوء تحت لسانه
٧٦ ص
(٣١)
9 - الشرف بالعقل والأدب لا بالحسب والنسب
٧٨ ص
(٣٢)
10 - لا تنظر إلى من قال وانظر إلى ما قال
٨١ ص
(٣٣)
11 - إذا تم العقل نقص الكلام
٨٢ ص
(٣٤)
12 - لأداء أعيا من الجهل
٨٣ ص
(٣٥)
13 - لا مرض أضنى من قلة العقل (وفى نسخة: اخفى)
٨٥ ص
(٣٦)
14 - نعمة الجاهل كروضة في مزبلة
٨٨ ص
(٣٧)
15 - اغنى الغنى العقل
٨٩ ص
(٣٨)
16 - أحمق الحمق الفقر
٩٠ ص
(٣٩)
17 - أفقر الفقر الحمق
٩٢ ص
(٤٠)
18 - الحكمة ضالة المؤمن
٩٣ ص
(٤١)
19 - المرء عدو ما جهله
٩٤ ص
(٤٢)
20 - قلب الأحمق في فيه ولسان العاقل وراء قلبه
٩٦ ص
(٤٣)
21 - ظن العاقل كهانة
٩٨ ص
(٤٤)
22 - من نظر اعتبر
١٠٠ ص
(٤٥)
الفصل الثاني في المباحث المتعلقة بالأخلاق الرضية والردية والآداب المتعلقة بها 1 - من عذب لسانه كثر إخوانه
١٠٣ ص
(٤٦)
2 - من لان عوده كثفت أغصانه
١٠٤ ص
(٤٧)
3 - بشر مال البخيل بحادث أو وارث
١٠٦ ص
(٤٨)
4 - الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم
١٠٧ ص
(٤٩)
5 - أكرم الحسب حسن الخلق
١٠٩ ص
(٥٠)
6 - لا ظفر مع البغى
١١٠ ص
(٥١)
7 - لا ثناء مع كبر
١١١ ص
(٥٢)
8 - لا بر مع شح
١١٢ ص
(٥٣)
9 - لا اجتناب محرم مع حرص
١١٣ ص
(٥٤)
10 - لا راحة مع حسد
١١٥ ص
(٥٥)
11 - لا زيارة مع زعارة
١١٧ ص
(٥٦)
12 - لا مروة لكذوب
١١٧ ص
(٥٧)
13 - لا وفاء لملول
١٢٠ ص
(٥٨)
14 - لا كرم أعز من التقى
١٢٢ ص
(٥٩)
15 - لا معقل أحصن من الورع
١٢٤ ص
(٦٠)
16 - نفاق المرء ذلة
١٢٥ ص
(٦١)
17 - الجزع أتعب من الطمع
١٢٦ ص
(٦٢)
18 - الذل مع الطمع
١٢٧ ص
(٦٣)
19 - الحرمان مع الحرص
١٢٨ ص
(٦٤)
20 - عبد الشهوة أذل من عبد الرق
١٣٠ ص
(٦٥)
21 - الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له
١٣٢ ص
(٦٦)
22 - منع الموجود سوء الظن بالمعبود
١٣٣ ص
(٦٧)
23 - العداوة شغل القلب
١٣٥ ص
(٦٨)
24 - لا حياء لحريص
١٣٦ ص
(٦٩)
25 - البخل جامع لمساوي العيوب
١٣٧ ص
(٧٠)
26 - كثرة الوفاق نفاق وكثرة الخلاف شقاق
١٣٩ ص
(٧١)
27 - البغى سائق إلى الحين
١٤٢ ص
(٧٢)
28 - أوحش الوحشة العجب
١٤٣ ص
(٧٣)
29 - إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه
١٤٦ ص
(٧٤)
30 - البخيل مستعجل الفقر يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء
١٤٧ ص
(٧٥)
31 - لسانك يقتضيك ماعودته
١٤٩ ص
(٧٦)
32 - لا صحة مع النهم
١٥٠ ص
(٧٧)
الفصل الثالث في المباحث المتعلقة بالآداب والمواعظ والحكم المصلحية 1 - أكرم النسب حق الأدب
١٥٣ ص
(٧٨)
2 - بالبر يستعبد الحر
١٥٤ ص
(٧٩)
3 - الجزع عند البلاء تمام المحنة
١٥٦ ص
(٨٠)
4 - رحم الله امرء قال خيرا فغنم أو سكت فسلم
١٥٨ ص
(٨١)
5 - الاعتذار تذكير بالذنب
١٦٢ ص
(٨٢)
6 - النصح بين الملاء تقريع
١٦٣ ص
(٨٣)
7 - الشفيع جناح الطالب
١٦٤ ص
(٨٤)
8 - المسؤول حر حتى يعد
١٦٥ ص
(٨٥)
9 - أكبر الأعداء أخفاهم مكيدة
١٦٧ ص
(٨٦)
10 - من طلب مالا يعنيه فاته ما يعنيه
١٦٨ ص
(٨٧)
11 - السامع للغيبة أحد المغتابين
١٦٩ ص
(٨٨)
12 - الراحة مع اليأس
١٧١ ص
(٨٩)
13 - من كثر مزاحه لم يخل من حقد عليه أو استخفاف به
١٧٢ ص
(٩٠)
14 - كفى بالظفر شفيعا للمذنب
١٧٦ ص
(٩١)
15 - رب ساع فيما يضره
١٧٧ ص
(٩٢)
16 - روحوا القلوب فان القلب إذا أكره عمى
١٧٨ ص
(٩٣)
17 - الأدب صورة العقل
١٨٠ ص
(٩٤)
18 - اليأس حر والرجاء عبد
١٨١ ص
(٩٥)
19 - من لأنت أسافله صلبت أعاليه
١٨٢ ص
(٩٦)
20 - من طعن في عجانه قل حياؤه وبذا لسانه
١٨٤ ص
(٩٧)
21 - السعيد من وعظ (أو: اعتبر) بغيره
١٨٥ ص
(٩٨)
22 - رب امل خائب
١٨٧ ص
(٩٩)
23 - رب طمع كاذب
١٨٨ ص
(١٠٠)
24 - رب رجاء يؤدى إلى الحرمان
١٨٩ ص
(١٠١)
25 - رب أرباح تؤدى إلى الخسران
١٩٠ ص
(١٠٢)
26 - في كل أكلة غصة ومع كل جرعة شرقة
١٩٢ ص
(١٠٣)
27 - 28 - إذا حلت المقادير ضلت التدابير وإذا حل القدر بطل الحذر
١٩٣ ص
(١٠٤)
29 - ليس العجب ممن هلك انما العجب ممن نجا كيف نجا
١٩٦ ص
(١٠٥)
30 - الاحسان يقطع اللسان
١٩٧ ص
(١٠٦)
31 - احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود
١٩٩ ص
(١٠٧)
32 - إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر
٢٠١ ص
(١٠٨)
33 - أكثر مصارع العقول تحت بروق الأطماع
٢٠٢ ص
(١٠٩)
34 - من أبدى صفحته للخلق هلك
٢٠٥ ص
(١١٠)
35 - إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة
٢٠٦ ص
(١١١)
36 - من جرى في عنان أمله عثر بأجله
٢٠٧ ص
(١١٢)
37 - لا تتكل على المنى فإنها بضائع النوكى
٢٠٩ ص
(١١٣)
38 - لا شرف أعلى من الاسلام
٢١٠ ص
(١١٤)
39 - لا شفيع انجح من التوبة
٢١٢ ص
(١١٥)
40 - لا لباس أجمل من العافية
٢١٤ ص
(١١٦)
41 - لا صواب مع ترك المشورة
٢١٥ ص
(١١٧)
42 - لا محبة مع مراء
٢٢٠ ص
(١١٨)
43 - لا سؤدد مع انتقام
٢٢١ ص
(١١٩)
44 - لا شرف مع سوء الأدب
٢٢٣ ص
(١٢٠)
45 - ما أضمر أحدكم شيئا إلا أظهره الله في فلتات لسانه وصفحات وجهه
٢٢٤ ص
(١٢١)
46 - اللهم اغفر لنا رمزات الألحاظ وسقطات الألفاظ وهفوات اللسان وسهوات الجنان
٢٢٦ ص
(١٢٢)
القسم الثالث في اللواحق والتتمات وفى فصلان: الفصل الأول - في أن عليا (ع) كان مستجمعا لجميع الفضائل الانسانية، وفيه بحثان: البحث الأول - في بيان كماله (ع) بحسب القوة النظرية وفيه مقامان
٢٣٠ ص
(١٢٣)
المقام الأول - في أنه كان أستاذ البشر بعد رسول الله (ص)
٢٣٠ ص
(١٢٤)
المقام الثاني - في أنه كان سيد العارفين بعد رسول الله (ص)
٢٣٢ ص
(١٢٥)
البحث الثاني - في بيان كماله (ع) بحسب القوة العملية (وفيه أصول الفضائل من الحكمة الخلقية والعفة والشجاعة)
٢٣٧ ص
(١٢٦)
الفصل الثاني والثالث - من اقسام الحكمة المنزلية والسياسية
٢٤٣ ص
(١٢٧)
الفصل الثاني في بيان اطلاعه على المغيبات وتمكنه من خوارق العادات، فيه بحثان: البحث الأول في اطلاعه (ع) على الأمور الغيبية ويورد فيه عشرة احكام مما حكم بالمغيبات الأول - ما حكم بوقوعه في حق عبيد الله بن زياد
٢٥٠ ص
(١٢٨)
الثاني - ما أخبر به عما يؤول إليه أمر الخوارج
٢٥١ ص
(١٢٩)
الثالث - اخباره عن فتنة الزنج
٢٥٢ ص
(١٣٠)
الرابع - اخباره عن الحجاج وتسلطه على الناس
٢٥٣ ص
(١٣١)
الخامس - اخباره عن الملاحم بالبصرة
٢٥٥ ص
(١٣٢)
السادس - اخباره عن عبد الملك بن مروان
٢٥٨ ص
(١٣٣)
السابع - اخباره عما يكون من بنى أمية بعده
٢٥٩ ص
(١٣٤)
الثامن - اخباره عن الأتراك وما يكون في دولتهم
٢٥٩ ص
(١٣٥)
التاسع - اخباره عما وقع من أسر الحنفية وما قالته خولة عند ولادتها
٢٦٠ ص
(١٣٦)
العاشر - اخباره عما يؤول إليه امر خالد بن عرفطة
٢٦٤ ص
(١٣٧)
البحث الثاني في بيان تمكنه (ع) من الافعال الخارقة للعادة ويذكر فيه عشر آيات: الأولى - مكالمته (ع) مع شمعون وصي عيسى (ع)
٢٦٨ ص
(١٣٨)
الثانية - كلامه (ع) مع الأسد
٢٦٩ ص
(١٣٩)
الثالثة - اخباره عما حدث في نفس مالك الأشتر وخطر على باله
٢٦٩ ص
(١٤٠)
الرابعة - قلعه باب خيبر وكان من صخرة واحدة
٢٧٠ ص
(١٤١)
الخامسة - صيرورة الكاذب بدعائه (ع) أعمى
٢٧١ ص
(١٤٢)
السادسة - صيرورة كاذب آخر بدعائه كلبا
٢٧١ ص
(١٤٣)
السابعة - تسكينه (ع) الأرض عن الزلزلة في عمر بن الخطاب
٢٧١ ص
(١٤٤)
الثامنة - تحويله (ع) حصى المسجد جواهر و اعادته إياها حصى
٢٧٢ ص
(١٤٥)
التاسعة - اخراجه (ع) دنانير من الأرض
٢٧٣ ص
(١٤٦)
العاشرة - اخباره (ع) عما في ضمير ربيعة بن سالم ونزول المطر بدعائه (ع)
٢٧٤ ص
(١٤٧)
طريقان بهما يستدل على صحة ما ذكر من الأحكام والآيات
٢٧٦ ص
(١٤٨)
خاتمة الكتاب
٢٧٨ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
تعريف الكتاب ١ ص
صور النسخ المخطوطة ١١ ص
صور النسخ المخطوطة ١٢ ص
صور النسخ المخطوطة ١٣ ص
مقدمة الناشر ١٠ ص
مقدمة الناشر ٢ ص
مقدمة الناشر ٣ ص
مقدمة الناشر ٤ ص
مقدمة الناشر ٥ ص
مقدمة الناشر ٦ ص
مقدمة الناشر ٧ ص
مقدمة الناشر ٨ ص
مقدمة الناشر ٩ ص
شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين - ابن ميثم البحراني - الصفحة صور النسخ المخطوطة ١١
صوره ما على ظهر النسخة المشار إليها بحرف الألف " ا " التي بنى عليها طبع الكتاب
(صور النسخ المخطوطة ١١)